诸葛亮的"便宜十六策" 内"治国"篇的释义.

治国如同治家，皆须正本清源，根本树立了，其他末节自可顺利发展。所谓本，是事物的源头，而所谓末，是顺著源头所产生的结果。就自然界来说，天地就是本，万物就是末，万物得以衍生不绝，乃天地所赐，人所培育的，因此为人君应举措应天，一如星象的安排：以北极星居中为主，天枢、天旋居侧为臣佐，其他主星为官吏，而散布外围的小星为百姓。北极星的位置是固定的，而两侧指极星的运行亦不失其节度，其他众星皆有其轨道，不出差错，这就是天象。

因此为人君主就须设高台以观天象，随季节变化而举行郊祀大典，藉以应天，这就是务天之本的表现。建立祭祀山林，川泽的后土庙，定时祈福祈祷，这就是务地之本的表现。重视礼乐教化，设立明堂辟雍与祖先宗庙，这就是务人之本的表现。圆凿不可配以方柄，铅刀不可用来砍伐，使用不恰当的工具，便不能成其事；未用适当的方法，不足以成其功。而‘本’即是常法要规，因此，天地失常则有灾变，人不用常法，必有祸害。所以书经上说：‘若非先王所依下来的道统礼法，我不敢遵循。’就是这个道理。

一楼的精神难能可贵!但恕我直言,翻译得挺差的,词不达意..更不要说雅不雅了...

本来想翻译的,但看了楼上的,也就算了..赞同...

比一楼那些乱七八糟的好多了..

治理国家的政策,就如同治理家庭一样.治理家庭应该从家庭基础出发,必须奠定牢实的基础,只有有了牢固的家庭(经济或成员)基础,以后家庭才能向正轨发展.基础是发展的前提;而未来只是现在的延伸而已.当发展开始了,就如同创造了天地;现在的延伸,也就如同在天地里成长的万物.万物的生长,离不开天地人.所以作为皇帝,治理天下就应如天上的星象一样,北极为尊(指皇帝),北斗为辅(指最高级的丞相),众星宿为应(指丞相以下的官员),其他的群星就是天下的黎民.作为皇帝应该采取合适的政治措施,能明确正邪,保证自身向正,然后任用能知人善任的贤丞辅佐自己,让贤丞任命能治理下属的人,再让能治理下属的人去治理黎民百姓,天下才能平稳,这是天象告诉我们的道理.所以要立天文台去观察天文,用祭祀的方式敬仰神灵,以及对耕田、国家、山林、大河的祭祀都是用来奠定国家的基础的，而强调礼仪、乐曲，能以正统的方式（如整理好自己的家庭、诚心地供奉好自己的祖先）生活，是让百姓能安稳生活的基础。要奠定好国家的基础，还